Monday, September 7, 2015

जमुनिया, जमुनिया, जमुनिया

"जामुन";-(।बात बड़ी साधारण है कि भला जामुन किसने ना खाया होगा अपनी जिँदगी मेँ।पर कभी कभी उसी जिँदगी मेँ ऐसे भी पल आते हैँ जब आप जामुन को केवल देख सकते हैँ,खा नही सकते।दिल्ली महानगर की सड़क पर जब ठेले पर काले काले चमचम करते जामुन को अकड़ के पड़ा हुआ देखता हुँ तो मन क्रोध से भर जा रहा है।जामुन तब जामुन नहीँ, लगता है IS का मुखिया "अबु बकर बगदादी" लेटा हुआ है ठेले पर।मन मेँ आता है दोनोँ हाथोँ से उठा पीस दुँ उसको,मार लात रिद्द छिद्द कर दुँ,ठेलवा उलटा दुँ और सड़क पर बिखेर दुँ जिसे आती जाती गाड़ियाँ कुचलती जाये।जामुन की छोड़िये,जामुन बेचने वाला भी गजबे समाजशास्त्री और मनोविश्लेषक होता है और उसका व्यवहार सचिवालय मेँ बैठे बड़ा बाबू की तरह होता है:-)।वो देखते जान जाता है कि कौन जामुन लेगा और कौन जामुन की बस जानकारी लेगा।आप पैदल पसीना से लथपथ हाथ मेँ झोला या पॉलिथीन लिये घुमते हुए उसके ठेले के पास जा पूछिए"जी भैया,जामुन कैसे दे रहे हैँ?" ठेला वाला आपकी तरफ देखे बिना जामुन पर पानी का छीँटा मारता रहेगा।आप एक दो बार फिर बोलियेगा,आखिर मेँ एक बार बोलियेगा"अरे भईया,अरे बताओ न जामुन कैसे किलो दे रहे हैँ"।किलो सुनते वो आपकी तरफ देखेगा,जामुन देने के लिए नहीँ बल्कि सिर्फ आपकी दिमागी हालत देखने के लिए,और तब बड़े कर्कस आवाज मेँ बोलेगा"60 रूपये पाव है,चलो भीड़ हटा लो भैया, आगे ले लो खीरे हरे वाले मिल रहे हैँ"।उसके मुँह से ये वाक्य पूरा होने से पहले हम आधी दूर निकल लिये होते हैँ।समझ नही आता कि आखिर ये वही जामुन है:-(जिसे हमारे गाँव मेँ बकरी खा के अघा जाती थी।मुझे याद है, मेरे घर ठीक सटे हाई स्कूल से सड़क पार करते ही एक मजार था और उसके ठीक पीछे एक झाड़ीनुमा जंगल,उसी से सटा एक छोटा पोखर और उसी की मेढ़ के किनारे कतारोँ मेँ खड़े जामुन के कई पेड़ थे।अक्सर वहाँ जाने के क्रम मेँ मैँ सुबह दोपहर स्कूल भी होता जाता था क्योँकि उसी की दीवार टप हम सड़क पार करते थे।भरी दुपहरी मेँ जब लू को भी लू मार दे,हम सारे दोस्त इकट्ठा हो जामुन तोड़ने निकल जाते थे।बहाने के तौर पर हाथ मेँ एक लोटा ले लेते थे जो इस बात का संकेत होता था कि हमे बड़ी मजबुरी मेँ जाना पड़ रहा है वर्ना उस धुप बताश मेँ भला कौन घर से बाहर कदम रखने देता।भला हो गाँव का कि उस समय भी आज के ही विकसित निर्मल भारत की तरह शौचालय मुश्किल से ही होता था घरोँ मेँ।अच्छा घर वाले अक्सर हड़काते कि उधर मत जाया करो,वहाँ भुत रहता है।पर हम जाते थे क्योँकि वहाँ जामुन भी होता था।भूत का डर बच्चोँ की मनमानी रोकने का एक अहिँसक तरीका था जिसे सामान्य तौर पर बच्चे मान लेते थे पर हमारा लेवल अब बढ़ चुका था,हम भूत के लेवल से उठ बाप के लात जूते तक पहुँच चुके थे,हमेँ रोकते तो वही रोकते,भूत नही।अच्छा जामुन पेड़ और पोखरा का पिँढ़, ऊपर से दोपहर 12 से 1 बजे का समय,गाँव के बुजुर्गोँ के अनुसार ये भुत के उत्पात की सबसे आदर्श दशा थी,हमारे लिए भी यही आदर्श समय था जामुन तोड़ने का।टीम का सबसे एक्सपर्ट पेड़चढ़वा लड़का फटाक पेड़ चढ़ता और जामुन से लदे डाल हिलाता,हम नीचे बाढ़ पीड़ितो की तरह लुटम लुट मचा के जामुन जमा करते।कई बार पेड़ चढ़ने वाला बस डाल डुलाता रह जाता और नीचे वाले सब जामुन खा जाते।अच्छा,मुँह मेँ लाख जामुन हो पर मन के एक कोने मेँ भूतवा वाला बात बैठा जरूर रहता था,जैसे पेड़ चढ़े लड़के की डाल हवा से इधर उधर हिली की वो भुत भूत बोल नीचे सीधे पोखर मेँ कूद जाता।पर हम सब भागते नहीँ,भुत रोज मिलेगा,जामुन साल मेँ बस 15 दिन..सो हम डटकर मुकाबला करते थे।अब हम नीचे से ढेला मार जामुन झड़ाते,मार ढेला,मार ढेला..।कभी ढेला मार मेँ निशाना चूकते ही हमेँ भूत के अस्तित्व का भरोसा एकदम हो जाता।"अरे साला,अबे ई दोगला भूतवा को देखा,हमरा ढेला केने फेँकवा दिया"।ये सुनते हम जितना खाया उतना संतोष कर निकल लेते, सब अगले दिन पर छोड़।मालूम आज तक पैसा से खरीद जामुन नही खाये हम।चाहे तो चुरा के या तो झड़ा के खाये।आज भी पूछा तो गाँव मेँ जामुन कौड़ी के ही भाव मिल रहा है।पर दिल्ली आ क्या हो गया हमरे जमुनवा को?अभी सोचा तो उछल गया।ठीक ही तो कर रहा है जामुन।जामुन हर भरे पेट की औषधीय जरूरत है।मेरे जामुन ने ये नब्ज पकड़ ली।इसने खाली पेट की तबाही देखी थी,आज भरे पेट की मजबुरी भी समझ रहा है।इसने हमारी तरह गाँव से आके खीरा ककड़ी की तरह मामुली होना स्वीकार नहीँ किया।इसे अपना मोल पता था।ये शहर खाये अघाये लोगोँ से भरा पड़ा है और उनका पेट ना जाने कितनोँ के खून पसीने को चूस ठुँस फूला है।जब जब उनके पेट मेँ किसी गरीब की आह गुड़ गुड़ करती है,उनको जामुन की जरुरत पड़ती है और ये जामुन उनसे पूरी कीमत वसुलता है।ये उनके पनीर और पिज्जा से ज्यादा कीमत लेता है उनकी मरोड़ के बदले।उस पर भी पूरी नही,हल्की मिठास ही देता है।ये जामुन ही है जो एक ठेले के आगे लाखोँ की गाड़ी को रूकने के लिए मजबुर कर देता है और एक किलो के बदले 200 रू-300 रू गरीब ठेले वाले को दिलवाता है।ये अमीरोँ की हेँकड़ी तोड़ता है जब तंदुरी और बर्गर खाये पेट का इलाज मैक्स और फोर्टिज वाले भी नही कर पाते हैँ तो ये जामुन की शरण मेँ आते हैँ।इस अर्थ मेँ मेरा जामुन मेरा बिरसा मुँडा है,मेरा सिद्धु कान्हु है,मेरा तिलका माँझी है।ये महाजनोँ से कभी मजबुरी मेँ बंधक रखे पायल,नथिया,झुमका,खून,पसीना वो सब वसुलने की कवायद करता है जो सदियोँ पहले से आज तक लुट रहा है कोई।आप देखिये न कितना काला है ऊपर से जामुन पर अंदर कितना सफेद,मीठा,माँसल और औषध के गुण से भरपूर।जो कहिये जामुन फिर भी चाहे जितनी कीमत ले पर नुकसान नहीँ दे रहा,उनके पेट को राहत ही देता है।इसकी लड़ाई किसी को नुकसान पहुँचाने की नहीँ बल्कि बस अपना सच्चा हक पाने की है।ये लड़ाई जंगल से लेकर ठेले के जामुन तक जारी है साहब। मैँ अपने जामुन के साथ हुँ,इसकी कीमत और बढ़े.,ये और चढ़े।अरे मेरे लिए तो ये आज भी पोखरे के पीढ़ पर बिना किसी कीमत खड़ा है,बस मेरे जाने भर की देर है।हाँ ये जो ठेले पर शान से बैठा है न ये"जामुन मेरा बिरसा मुँडा है":-)।जय हो।।

इश्क नहीं ! जज्बात है मांझी

अपना अपना नजरिया है।मैँने भी उजला सोना वाले क्लास मेँ बैठ उतना ही पैसा देके उतने ही गौर से "माँझी एक पर्वत पुरूष" देखी जितनी शायद अन्य संवेदनशील समीक्षकोँ ने देखी होगी:-)।नवाजुद्दीन जिँदाबाद और अब असली बात।बहुत गंभीर सिनेमाखोरोँ का मानना है कि ये फिल्म दशरथ माँझी के अपने पत्नी के प्रति प्रेम और समर्पण एवं त्याग की बेमिसाल जबरदस्त जिँदाबाद धरोहर है।हो सकता है कि मैँ एक क्रुर किस्म का एक असंवेदनशील आदमी हुँ जिसके कारण इतना विशाल प्रेम मुझे दिखाई ना दिया हो।अगर आप सच मेँ फिल्म नहीँ बल्कि नवाजुद्दीन की आँखोँ मेँ देख रहे होँ तो कहीँ से भी नहीँ लगता कि वो विशाल पहाड़ प्रेम के धार से टुटा है,साला साफ दिखता है कि वो पहाड़ एक संवेदनशील आदमी के जिद और जिजिविषा से चुर हुआ है।मैँ दावा करता हुँ कि अगर दशरथ माँझी की पत्नी की जगह उसका बेटा या बाप भी पहाड़ से गिर के मरा होता तो ये आदमी इसी जिद से पहाड़ तोड़ डालता।फिल्म मेँ जहाँ जहाँ दशरथ माँझी-पहाड़-नवाजुद्दीन आते हैँ फिल्म अद्भुत लगती है।फिल्म जब जब पहाड़ से दूर गाँव या खेत खलिहान जाती है तो ना बिहार दिखता है ना बिहारीपना ना बिहार की दशा दुर्दशा।केवल फास्ट फुड टाईप एसी सिनेमा हॉल मेँ बैठे बैठे दो तीन जल्दी जल्दी के दृश्योँ मेँ नक्सल और छुआछुत का रोमांच भले आप महसुस कर लेँ पर उससे देह हाथ झनझनाता नहीँ है ना ही खुन हिलोर मारता है।आप आज के भी बिहार के एक सर्वण-मुसहर गाँव उठा के एक कालजयी फिल्म रच सकते हैँ,पुरा मैटर पड़ा है पर शर्त है कि आप अनुराग कश्यप या तिग्मांशु धुलिया को लेके आईए,केतन मेहता से मजा नहीँ आयेगा।केतन मेहता का सौभाग्य था कि उनके हाथ दशरथ और नवाज लगे वर्ना बिहार तो छु भी नहीँ पाये केतन,ना संगीत मेँ ना परिवेश मेँ सिवाय उस घर के जहाँ दशरथ का घर दिखाया गया है।फगुनिया का फ्लेवर निश्चय ही केतन के डर का नतीजा था कि बार बार पहाड़ और दशरथ के बीच फगुनिया को आना पड़ा।केतन बाजार से डरे हुए हैँ और उनको नवाज और अन्य शानदार कलाकारोँ पर उतना भरोसा नहीँ था जितना हम दर्शकोँ को है:-)।मजुबरी मेँ उन्हेँ जबरन फगुनिया और दशरथ को कादो मेँ सानना पड़ता है,बदन के उभार पर कैमरा टाँगना पड़ता है और आधा कपड़े मेँ कुँआ मेँ घिट्टम गुथ्थी करा के गाल से कादो छुड़वाना पड़ता है वो भी 2013 मॉडल एक औसत गीत के साथ क्योँकि उन्हेँ डर था कि जब दिल्ली बंबई का एलिट पहाड़ तोड़ से उबने लगेगा तो ये निश्चय ये किचड़ उन्हेँ फिर से सीट पर साट देगा।मान लिजिए जब जब पहाड़ और नवाज के बीच फगुनिया या ये प्रेम फ्रेम आता फिल्म बाजारू मजबुरीपन का बोझ लिये दिखने लगती लेकिन जैसे पहाड़ और नवाज के बीच संवाद होता फिल्म जिँदाबाद हो जाती है।फगुनिया दशरथ के जिँदगी का हिस्सा है पर इस किस्से का उतना बड़ा हिस्सा नहीँ जितना बेवजह थोड़ा झौँका लगाने के लिए इसमेँ दिखाया गया है।ये प्योर एक आदमी के संवेदना से फुटे जिद के ज्वालामुखी की कहानी है जो साल दर साल जुनुन से परमार्थ मेँ बदल जाती है जब दशरथ कहते हैँ"पहाड़ टुट जायेगा त सबके रस्ता मिलेगा.सबका आराम होगा"ये है माँझी की असली ताकत।मैँ उसके इस बयान मेँ एक महानायक देख रहा हुँ और आप रोमियो या मजनुँ देखिये तो ये फर्क रहेगा आप और मुझ मेँ।मैँ दशरथ माँझी की असली कहानी कुछ नहीँ जानता पर नवाज को देख के लग रहा था कि नवाज खुद अपने और पहाड़ के बीच किसी को नहीँ आने देना चाहते।क्या बात यार..जैसे पर्दे पर पहाड़ का दृश्य आता वहाँ सब कुछ जिँदाबाद लगता है,नवाज वैसे लगते हैँ जैसा शायद फिर कभी ना लगेँ।पहाड़ पर जो कोई भी आके संवाद बोलता है वो कमाल है,वो चाहे झा जी पत्रकार होँ,मुखिया का लड़का हो,दशरथ के बाप होँ या छुटकी बेटी या वो निकला हुआ साँप..सब कमाल हैँ।ये पहाड़ हिन्दी फिल्म का सबसे जादुई स्पॉट दिखता है,साला कोई वहाँ आके कमजोर दिखता ही नहीँ,वो वासेपुर वाला सुल्तान जो मुखिया का लड़का बना है,अपने 30 सेकेँड के डॉयलॉग मेँ दिल जीत लेता है और वो लड़का जो दशरथ से उसकी बेटी का हाथ माँगने आता है,क्या ठेठ और पाक संकोच दिखता है और वो छुटकी का एक लाईन"मईया गयेल भगवान घरे,चलो तू खा लो बाबा" शानदार अदायगी,मुखिया जी का अगरबत्ती जला के घर से बाहर आना और अंदर जाने का अँदाज क्या क्या बातेँ कह जाता है।पर कुछ अजीब बात के लिए केतन से कहना है कि ये दशरथ माँझी को पैदल दिल्ली पहुँचाना एक बिहारी होने के नाते अखर गया मुझे, वो भी बनारस और आगरा होते हुए जो कि आज की ट्रेन भी वो रूट नहीँ पकड़ती सिवाय एक दो के।अगर सच्ची मेँ केतन को किसी ने बताया था कि माँझी पैदल दिल्ली गये थे जो जान लिजिए किसी ने फेँक दिया और केतन ने मान लिया,यार इतना जुनुनी आदमी रेल से धक्का देने के बाद पैदल तो नहीँ जायेगा,दशरथ मेँ जिद-जुनुन और आत्मसम्मान सब दिखता है नवाज के रास्ते,सो वो फिर रेल जरूर चढ़ा होगा।कुल मिलाकर ये फिल्म केतन मेहता के निर्देशन के लिहाज से खराब नहीँ पर औसत है और इसमेँ आप दशरथ माँझी को देख सकते हैँ उस काल के दशरथ का बिहार इसमेँ नहीँ मिलेगा आपको।कुछ भी हो पहाड़-ए -नवाज के लिए और अन्य सह कलाकारोँ के शानदार अभिनय के लिए जरूर देखनी चाहिए।राधिका आँप्टे" फगुनिया" को उसकी मीठी "बिहराठी" शैली(बिहारी-मराठी) की बोली के लिए बधाई,सुन के अच्छा लगता है,ये मराठी मुँह से निकली प्यारी बिहारी जबान राज ठाकरे को सुनानी चाहिए।केतन आपको थैँक्स कि आपसे जितना बन सका आपने दशरथ को एक बड़ा पर्दा दिया जो अब तक बोरे का चिथड़ा ओढ़े हुए था।और अंत मेँ यार नवाज-नवाज-नवाज आप कहीँ कहीँ दशरथ से ज्यादा दशरथ लगे हैँ:-)वो अपनी बेटी बेटा के शादी के वक्त का दृश्य..वो था बिहार:-)क्या लगे हैँ तभी नवाज नाचते हुए। जबरदस्त जिँदाबाद।जय हो।

Monday, March 30, 2015

नेहरु और लोहिया

लोहिया जी और नेहरू जी एक समय विचारोँ के दो अलग अलग ध्रुव थे। लोहिया नेहरू के धुर विरोधी! नेहरु जी की आलोचना करते भाषा इतनी तल्ख की उन्होँने नेहरू के लिए एक बार कहा था" ये क्या पहनता है नेहरू चुड़ीदार पजामा!नेहरू तो तबलची लगते हैँ,नेता नहीँ" । ये मिजाज था लोहिया का नेहरू के प्रति।सब ऐसे ही चलता रहा। एक बार लोहिया काफी बीमार पड़े और कलकत्ता मेँ इलाज कराने गये।वहाँ भी तबियत बिगड़ी ही रही,वो अपने जानने वाले मित्र बालकृष्ण के यहाँ ठहरे थे।एक दिन उन्होँने वहीँ सबसे पुछा" मेरा परिवार का तो कोई है नहीँ,ना पत्नी,ना बच्चा,ना भाई और ना कोई रिश्तेदार,इधर तबियत भी इतनी खराब रह रही है,ऐसे मेँ बताओ तो वो कौन सी जगह है जहाँ मेरी सबसे ज्यादा देखभाल हो सकती है?" इस पर सबने अपने अपने तरह से सलाह दी।इस पर सबकी सुन लोहिया मुस्कुराये और सारे प्रस्ताव किनारे करते हुआ कहा जिसे सुन सब भौचक्के " जानते हैँ आपलोग,मेरी सबसे अच्छी देखभाल पंडित नेहरू के घर होगी,वहीँ रहुँगा कुछ दिन":-)। साहब ये थी उस जमाने की राजनीतिक परंपरा और एक आज की दोगली-तेगली-चौगली-पगली राजनीति..। अरे लोहिया-नेहरू के प्रताप पर पल रहे आज के नेताओँ, एक जरा सी भी वो बात ले आओ खुद मेँ..राजनीति गँगा नहा लेती।।जय हो।